Rivista aperiodica teorica del Socialismo
Organo politico di Convergenza Socialista

Donne ucraine: bottino di guerra per sfruttamento sessuale al servizio dell’ imperialismo atlantista

di Maddalena Celano

Proprio durante la guerra in Ucraina e la notizia di miglia di donne e bambine/i sfollati, in cerca di rifugio e protezione, il guru de globalismo, del l’iper-liberismo Sans Frontieres, Roberto Saviano, propone loro (soprattutto alle donne) la soluzione di tutti i loro problemi economici, politici ed esistenziali: il sex work.

Scrive, infatti, sul Corriere della Sera: È sbagliato parlare di prostituzione, bisogna porre l’accento sul fatto che si tratta di una vera e propria categoria professionale. Le relazioni di potere che si instaurano con chi gestisce le persone e i clienti necessitano di essere regolamentate proprio per evitare abusi, come in tutte le relazioni di potere. Cosa hanno fatto molte/i sex workers durante le fasi più acute della pandemia? Avvicinate/i dal mondo del narcotraffico, divenute/i una sorta di piattaforma da cui andare e raccogliere ciò che non si poteva più trovare in strada. Quando ho provato ad intervistare alcune/i di loro, dopo la battuta iniziale «sei il principe azzurro o un giornalista che vuole informazioni?», mi hanno tutte/i descritto la loro verità. Nessuno si è aperto sulla questione spaccio, ma tutti concordavano su questo: chi ha ceduto è perché costretto in una dinamica di clandestinità. «Se fosse stato un lavoro legalizzato», mi hanno detto, «l’incontro con il narcotraffico non sarebbe avvenuto, solo legalizzando si danno condizioni di lavoro dignitose e riconosciute».[1]

Donne e bambini in fuga dalla guerra Russo-Ukraina, in questi giorni, corrono il rischio di incorrere nella tratta di esseri umani. I trafficanti sono pronti a sfruttare la loro vulnerabilità: le donne in Polonia, Germania e le organizzazioni umanitarie in Spagna hanno denunciato il lato oscuro dei presunti “aiuti”.

Sono gli "imprenditori" dell'industria dello sfruttamento sessuale a beneficiare maggiormente dell'esodo di massa delle donne dall'Europa orientale. A questa cifra si aggiunge la situazione dei due milioni di sfollati interni, proprio in questi giorni, in Ukraina. L'UNHCR stima circa dodici milioni di persone colpite – con difficoltà o senza accesso ai bisogni primari come acqua, cibo o elettricità – dalla guerra in Ucraina. "Le informazioni sono reali, conosco i casi in prima persona", risponde Lara Salvatierra sulla presenza di chi approfitta della situazione di queste donne. È una rappresentante del Perù per la Women's Declaration International e vive in Polonia[2], dove è arrivata la maggior parte degli sfollati: circa due milioni. Insieme alla sorella, Lara ha partecipato a gruppi di donne che si sono organizzate e hanno realizzato raccolte per aiutare le donne sfollate. La rappresentante femminista ci invia informazioni e immagini del punto di incontro dei rifugiati a Lodz, la terza città più popolosa della Polonia, nel centro del Paese e 120 chilometri a sud-ovest di Varsavia. “Le ragazze che sono arrivate alla stazione di Cracovia per registrarsi e proseguire per Berlino: c'erano uomini polacchi che offrivano passaggi – viaggi – alla frontiera, e che una volta dentro l'auto gli chiedevano di mostrare parti del corpo. “Alcuni gruppi di donne stanno tornando in Ucraina quando trovano queste situazioni al confine. Preferiscono stare nei rifugi che incontrare uomini sconosciuti”, continua Lara, che aggiunge che ci sono campagne online che avvertono le donne che i volontari devono essere identificati.

Anche sui social network ci sono messaggi sulle mafie che si occupano di sfruttamento della prostituzione tedesca al confine con la Polonia. “Borseggiatori, truffatori e protettori cercano di approfittare della situazione alla stazione centrale”, titola RKNews, un quotidiano di Cracovia, descrivendo come gli agenti di polizia pattugliano le stazioni dei treni e degli autobus 24 ore al giorno. "Solo le femministe dicono che la guerra ha un volto di donna, le conseguenze economiche le pagheranno il mondo intero, ma sono le donne che ne escono peggio, in tutto questo", riflette Lara Salvatierra. L'obbligo imposto alla popolazione maschile di restare e difendere il Paese ha portato il 90% delle donne a lasciare l'Ucraina con figli: l'Unicef ​​stima che 1,5 milioni di bambini abbiano varcato i confini. Ciò significa 55 bambini al minuto, come ha scritto sui suoi social il portavoce dell'agenzia, James Elder. I messaggi di Anastasia e Lara dalla Polonia, su questo rischio, sono confermati dalle Nazioni Unite o dall'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa (OSCE) alle organizzazioni femminili in Germania. "Donne e bambini in fuga e diretti in altri paesi corrono il rischio della tratta di esseri umani", avverte l'IOM, l'Agenzia delle Nazioni Unite per le migrazioni. I suoi numeri sulla situazione sono solo la punta di un iceberg: l'OIM ha stimato 46.000 vittime della tratta di esseri umani in Ucraina nel periodo 2019-2021. "Sappiamo con quanta rapidità il mondo criminale si adatta alle mutevoli realtà e trova nuove vittime", ha affermato il capo della missione IOM nel Paese, Anh Nguyen, con la raccomandazione di restare vigili. I loro rapporti iniziali, all'interno e all'esterno del Paese, "indicano che i trafficanti sono pronti a sfruttare le vulnerabilità di coloro che fuggono dall'Ucraina".

Violenza sessista e tratta in crescita in Ucraina dal 2014

Le crisi e gli sfollamenti mettono le donne e le ragazze a maggior rischio di violenza e abusi sessuali e fisici con l'aumento dei bisogni umanitari, come spiegato dal Fondo delle Nazioni Unite per la popolazione (UNFPA). Sebbene l'esposizione ad alti tassi di violenza non sia una novità per le donne ucraine. Secondo uno studio dell'UNFPA, solo nel 2019, circa il 75% delle donne nel paese ha riferito di aver subito una qualche forma di violenza dall'età di 15 anni. Uno su tre ha riferito di aver subito violenza fisica o sessuale. Come le Nazioni Unite hanno avvertito nel 2017, la lotta contro la tratta di esseri umani, compresa la tratta sessuale, è "di efficacia limitata" in Ucraina e ha sollecitato una risposta al numero crescente di casi dall'inizio del conflitto nel 2014. Da organizzazioni non governative, i rapporti del governo indicano che l'80% delle vittime della tratta a scopo di sfruttamento sessuale sono giovani donne, il 10% sono ragazze e il 10% sono ragazzi. Inoltre, il Comitato per l'eliminazione della discriminazione contro le donne ha avvertito dell'elevata prevalenza della violenza contro le donne, in Ucraina, e dell'assenza di una definizione specifica di violenza di genere nella legislazione del paese. A questa situazione si aggiunge il collasso economico per una popolazione che già soffriva di alti tassi di povertà e corruzione, con uno degli indici di sviluppo umano più bassi del Continente. Il 90% della popolazione ucraina potrebbe affrontare la povertà se la guerra continua, secondo la prima stima del Programma di sviluppo delle Nazioni Unite (UNDP). La tratta di esseri umani è un grande business alimentato da guerre, a cui si aggiunge un'altra forma di “estrattivismo” sulle donne di cui l'Ucraina è diventata l'obiettivo principale: lo sfruttamento riproduttivo. Per rassicurare i loro "clienti" in Germania o Spagna, le stesse cliniche riproduttive hanno diffuso le immagini dei bunker nella capitale del Paese, Kiev. Lì, le donne ucraine vincolate da questi contratti di sfruttamento devono partorire nelle condizioni più avverse, separate dalle loro famiglie nel mezzo di una guerra. All'inizio di marzo, la dottoressa Kraus ha scritto la lettera "Attenzione! I trafficanti di persone aspettano ai confini per fuggire dalle donne ucraine".

Germania: “un gioco facilissimo per i trafficanti”

Dalla Germania, la dottoressa in psicologia Ingeborg Kraus, uno dei massimi esperti mondiali di violenza sessuale contro le donne, afferma che "c'è il grande pericolo che le donne ucraine cadano nelle mani dei trafficanti". In Germania la prostituzione è legalizzata, il che ha permesso lo sviluppo di una grande industria di sfruttamento sessuale delle donne. Ingeborg Kraus è un'attiva militante abolizionista per la sua conoscenza della gravità del trauma psichico a cui porta la prostituzione e per l'osservazione delle conseguenze del modello normativo tedesco, che ha creato "l'inferno sulla Terra", secondo le sue stesse parole. La mercificazione legalizzata delle donne interseca la "cultura dello stupro" e della servitù sessuale, con gli interessi di un capitalismo che si fa beffe dei diritti umani. Tutto va ad alimentare e soddisfare la domanda: ad esempio, al momento dell'inizio dell'invasione, le ricerche di espressioni come "ragazza ucraina" o "pornografia ucraina" sono aumentate in modo massiccio su Google e su siti come PornHub o XVideos, secondo il portale femminista britannica R. Sono gli "imprenditori" dell'industria dello sfruttamento sessuale che possono trarre il massimo vantaggio dall'esodo di massa delle donne dall'Europa orientale, anche più di quanto abbiano fatto in passato.

La durezza della guerra aggrava la situazione di una popolazione femminile impoverita e sfollata, alimentando aree di impunità per violenze sessuali, come la prostituzione, che già esistevano. Secondo la stampa tedesca, la polizia avverte donne e ragazze da questo “lato oscuro degli aiuti” con pubblicazioni in ucraino e russo di non accettare offerte di alloggio per la notte. "Il problema è che gli aiuti in Germania vengono effettuati principalmente privatamente", continua la dottoressa Kraus, che ha recentemente visitato la Spagna per partecipare a una giornata abolizionista. “Le persone vanno alla stazione ferroviaria per offrire alloggio ai profughi. Finora non c'è coordinamento o registrazione dei rifugiati a livello statale. Questo è un gioco molto facile per i papponi. Vanno alla stazione dei treni e offrono alloggio gratuito. Mandano anche donne trafficate, per rendere le donne più sicure”, spiega. Ingeborg Kraus sta inoltre pubblicizzando l'iniziativa dell'organizzazione tedesca dei sopravvissuti alla tratta Ge-STAC, fondata dall'avvocato e sopravvissuta alla prostituzione Sandra Norak, che ha prodotto volantini informativi da distribuire ai nuovi arrivati ​​e ha predisposto un telefono da chiamare in caso di pericolo. Ogni giorno, i treni da Varsavia trasportano migliaia di rifugiati con i loro bambini alla stazione centrale di Berlino. Le cifre in Spagna sono molto più basse che nei paesi limitrofi: qui sono arrivate circa 10.000 persone dall'Ucraina – più di 1.300 minori – secondo diverse organizzazioni umanitarie (Comitato per le emergenze, Acnur, Croce Rossa e Unicef) in una sessione informativa organizzata da l'Associazione della Stampa di Madrid.

Queste entità lavorano sia all'interno dell'Ucraina, sia nei paesi vicini o in cura sul nostro territorio. “Prima di questa emergenza, l'Ucraina era già un Paese in una situazione molto vulnerabile”, spiega Susana Atienza, presidente del Comitato di Emergenza –creato nel 2014 come alleanza di diverse Ong–. Sia dalle organizzazioni che dal Ministero dell'Inclusione, che coordina accoglienza e asilo, insistono nel non consigliare iniziative private senza incanalarle attraverso enti di aiuto ai rifugiati. “Anche la visione a lungo termine è molto importante. Gli aiuti devono durare nel tempo”, aggiunge Atienza. Le ONG hanno bisogno di aiuto finanziario, volontariato, soprattutto per compiti di traduzione, assistenza psicologica, assistenza sociale o educativa.

Da parte sua, María Jesús Vega, di Acnur Spagna, ricorda che nel 2014 la sua missione in Ucraina è stata rafforzata, viste le esigenze degli 850.000 sfollati attorno alla “zona di contatto” – la linea che divide internamente le province di Lugansk e Donetsk, nell'est del Paese, tra territorio governativo e non governativo, da otto anni zona di conflitto. In queste tre settimane dall'inizio dell'invasione russa, in Spagna vengono elaborati documenti di protezione, permessi di soggiorno e permessi di lavoro temporanei - per un anno - per le persone sfollate a causa di questa guerra. Il 17 marzo il ministro José Luis Escrivá ha affermato che erano state documentate circa 4.500 persone con lo status di rifugiato. Per quanto riguarda la guida ai rifugiati ucraini sulle reti di traffico o sul rischio di violenza sessuale, la Croce Rossa riferisce di aver inviato uno specialista in questo campo al confine ucraino. Il Comitato di Emergenza afferma di essere molto vigile, in quanto è "uno dei veri problemi che si stanno verificando" e l'UNHCR sta fornendo formazione per identificare le vittime della tratta e allertare sui minori non accompagnati negli spazi per i rifugiati. “Anche in Ucraina”, spiega María Jesús Vega, “perché sappiamo che in situazioni di conflitto e sfollamento forzato, le donne sono un gruppo molto vulnerabile. A volte sono bottino di guerra, a volte sono vittime di violenze sessuali”. Nel giugno dello scorso anno, il Ministero dell'Inclusione spagnolo ha approvato un protocollo per prevenire la violenza contro le donne nel sistema di accoglienza, alla cui attuazione collabora l'UNHCR.

"Sono molto preoccupata, soprattutto per le donne con bambini", confessa Anastasia dalla Polonia. “Queste donne sono pronte per qualsiasi lavoro qui nell'UE. E spero che nessuno le usi. Perché capisco che faranno di tutto per i loro figli. Anche le donne coopereranno tra loro. Ad esempio: l'asilo è costoso per le donne rifugiate, quindi alcune si prenderanno cura dei bambini, altre lavoreranno. Questo è impressionante!"

Sia che tornino in Ucraina o che rimangano nella diaspora, quando i soldi finiranno e la loro guardia sarà abbassata, la potente industria del sesso sarà ancora lì per raccogliere il bottino di guerra. A meno che l'Europa ben intenzionata del "no alla guerra" non si limiti a ripetere slogan e non ponga i pilastri che contrastino barbarie: l'abolizione della prostituzione, dello sfruttamento riproduttivo e di ogni forma di conversione delle donne in merce.

Il ruolo dell' Unione Europea

 L'Unione Europea non è un'unione quando si tratta di prostituzione. In ogni nazione del continente esiste un quadro giuridico diverso dal resto. Questa è una delle preoccupazioni dell’ UE e, nonostante gli sforzi del Parlamento europeo di creare un sistema comune in relazione alla prostituzione, non vi è ancora un’ adeguata prospettiva per un percorso egualitario. Nonostante l'ampliamento di un quadro giuridico generale, ho visto una tendenza dominante, quella neoabolizionista (57,14%), che comprende l'abolizionismo classico e il nuovo abolizionismo. Il Parlamento europeo ha aperto gli occhi sulla prostituzione. Circa due anni fa ha lanciato una raccomandazione (senza valore normativo) per promuovere la sanzione dei clienti che richiedono servizi sessuali. La raccomandazione ha valore per tutti gli Stati, ma già da qualche anno la prostituzione (ovvero: lucrare sulla prostituzione) è ampiamente criminalizzata in Europa.

Tuttavia, nonostante l'illegalità, c'è chi riesce ad evadere questi divieti per diventare proprietario di bordelli/postriboli, lucrando sulla prostituzione di donne immigrate o socialmente fragili. Esempi chiari sono stati forniti in Spagna o nella Repubblica Ceca, che riportano questo tipo di locali nei loro territori, godendo dell'ambiguità dell'attuale legge (legge che formalmente vieta ciò ma, essendoci ambiguità interne alle clausole, i prosseneti utilizzano varie scappatoie). L'abolizionismo è considerato una soluzione intermedia tra il proibizionismo restrittivo, che considera la prostituzione illegale tout court, e la regolamentazione, che considera la prostituzione “un lavoro come un altro”. Per il regolamentarismo, la prostituta è obbligata ad essere registrata (la moderna “schedatura”) ai fini legali, per lavorare legalmente e sotto il controllo dei medici (la medicalizzazione forzata delle prostitute: elemento di fatto “liberticida” che, a quanto pare, non interessa alle “liberali” sex-workiste, fan della “prostituzione lavoro come un altro”). Oggi quattro paesi (non tutti propriamente “progressisti” o “liberali”) –Ungheria, Austria, Grecia e Lettonia– utilizza questa metodologia. Attraverso la teoria della legalizzazione -corrente diffusa in Germania e nei Paesi Bassi- le lavoratrici del sesso godrebbero di diritti sociali, pagherebbero le tasse e avrebbero le stesse prestazioni lavorative di qualsiasi lavoratore (teoricamente).

Tuttavia, di fatto, non è esattamente così: pochissime donne accettano la “schedatura” (quasi nessuna: la maggioranza di esse vede la prostituzione come una “soluzione momentanea” ai loro problemi: una “schedatura” le marchierebbe a vita) perciò la maggior parte di esse non gode di fatto di alcun diritto previsto. L'Europa dell'Est è un'area di tradizione proibizionista. Lì la tratta di esseri umani è una realtà molto preoccupante e il divieto radicale della prostituzione è stato visto come un mezzo per prevenire il proliferare delle mafie. Bulgaria, Grecia e Lettonia hanno cambiato il loro programma politico con la metodologia populista del regolamentarismo, ma lentamente sta per ritornare il proibizionismo. Romania e Lituania restano tali. La tendenza indica che il problema più grande è la tratta delle bianche, perciò maggiori sono i divieti che ruotano attorno alla prostituzione. Secondo l'ONU, l'Europa dell'Est ha un'alta percentuale di traffico degli esseri umani, maggiore rispetto al resto del continente. Mentre nell'area occidentale c'è un alto livello di controllo su questo crimine (livello 1 a 4). Nella parte orientale ci sono sforzi per controllarlo (livello 2). Anche l'Irlanda, che condivide questo livello 2 con i paesi dell'Est, ha una politica abolizionista. Il tema delle leggi, delle recenti modifiche basate sulla preoccupazione per la tratta, e della distanza tra quelle leggi e la percezione delle persone è importante. In Brasile, in passato, la tratta era definita come un'agevolazione dell'ingresso o dell'uscita all'estero di una donna per prostituirsi. Le recenti modifiche hanno incluso la tratta interna, all'interno dei confini nazionali, ma senza alterare sostanzialmente la definizione di tratta, che non è basata su violenza o frode, e includeva persone di altro sesso/genere, cioè non più limitata alle donne. Con queste modifiche, le persone che praticano la prostituzione in Brasile sono diventate vittime della tratta perché, mentre viaggiano per lavoro, c'è sempre qualche facilitatore; ad esempio, un tassista che le accompagna, sapendo che lo scopo del viaggio è praticare la prostituzione.

L'indagine europea Daphne, sulle violenze contro le prostitute, conferma la tesi che la prostituzione sia il “lavoro” (ovvero: l’ attività) più logorante e rischioso del mondo: riporta chiaramente che circa l'80% delle prostitute hanno subito violenze, anche davanti alle forze dell'ordine. Nell'America Latina di lingua spagnola, lo scambio di sesso con denaro tra adulti che acconsentono liberamente alla transazione non è criminalizzato. Nella regione esistono varie normative che, a seconda di ciascun paese, criminalizzano la prostituzione minorile, la coercizione e l'induzione alla prostituzione e sfruttamento della prostituzione e altre forme di organizzazione commerciale di questa attività. Tuttavia, dall'anno 2002, quando i paesi dell'America Latina iniziarono a ratificare il Protocollo di Palermo, nell'anno 2000, molte delle riforme legislative emanate per adeguare la legislazione interna a questo trattato internazionale; hanno perciò stabilito rapporti peculiari tra tratta di persone e prostituzione, determinati, in larga parte, dal modo in cui la prostituzione sia inclusa nella definizione di tratta nel Protocollo, e dal ruolo che concede al consenso delle vittime. L'articolo 3 stabilisce, da un lato, che la tratta è sempre a scopo di sfruttamento e afferma che una delle forme di sfruttamento è "lo sfruttamento della prostituzione altrui o altre forme di sfruttamento sessuale". Dall'altro, afferma che le vittime della tratta non hanno il potere di agire, in ogni caso, dallo “sfruttamento intenzionale”. Lo stesso Protocollo di Palermo, attraverso la nozione di sfruttamento, stabilisce così un'intima connessione tra la tratta delle persone e lo sfruttamento della prostituzione altrui e l'idea che nessuno possa acconsentire al proprio sfruttamento.

 Al momento dell'adempimento degli obblighi di criminalizzazione, che l'articolo 5 del Protocollo impone agli Stati, i paesi dell'America Latina non solo hanno introdotto forme criminali che puniscano la tratta di persone, ma hanno anche riformato la loro legislazione sull'induzione alla prostituzione, senza punire direttamente il libero scambio di sesso con denaro, avvicinando il diritto penale a tale operazione al punto da chiedersi se, alle nuove condizioni di legge, essa non sia stata indirettamente penalizzata. Parallelamente a queste riforme legali, nella regione sono emerse organizzazioni sociali femminili che chiedono, in generale, la criminalizzazione dei clienti delle donne che praticano la prostituzione o la regolamentazione della prostituzione come forma di lavoro pienamente legale.

Sebbene le argomentazioni di entrambe le posizioni siano simili a quelle delle varie posizioni femministe abolizioniste o regolamentiste che sono circolate in Europa e negli Stati Uniti, dalla fine del XIX secolo, lo spazio aperto dall'ingresso del diritto internazionale sulla tratta di esseri umani, nell’ America Latina, sembra offrire occasioni per discutere lo stato politico, giuridico e socio-economico della prostituzione in termini che non sono quelli del "puro" abolizionismo o del "puro" regolamentismo. ll Protocollo di Palermo traccia sulla tratta degli esseri umani l'idea di sfruttamento e la mancanza di “agentività” delle vittime perciò, il significato delle riforme giuridiche intraprese dai paesi di America Latina sono state utili per conformarsi a questo protocollo.

Molto è stato scritto, negli ultimi dieci anni, sul consolidamento di un tipo di azione politica basata sulla mobilitazione di emozioni come la compassione e la pietà che i governi e alcune organizzazioni internazionali, sociali e non governative provano per le vittime che soffrono gli effetti dei conflitti armati, le violazioni dei diritti umani e i disastri naturali, tra gli altri eventi catastrofici. Non intendo riassumere l'ampia letteratura su questo dibattito, ma piuttosto mostrare l'estensione delle caratteristiche centrali di quella che Didier Fassin ha chiamato la "ragione umanitaria" al campo della sessualità per dare origine all'apparenza di una “umanitarismo sessuale”, al cui centro appare la missione politica di soccorso e protezione delle vittime dello sfruttamento e della violenza sessuale. Tuttavia, la posizione sociale della vittima di sfruttamento sessuale (che nel linguaggio del Protocollo di Palermo equivale a prostituzione), in quanto sopprime le possibilità di agency, può essere un luogo di resistenza politica. A partire dagli ultimi decenni del secolo scorso, i sentimenti morali sono diventati una “forza essenziale” sia nella politica interna che in quella globale ( Fassin, 2012, p. 1 ). In questa prospettiva, è stata elaborata la genealogia della "ragione umanitaria" come una "logica generale" la cui caratteristica fondamentale consiste nell'appello a una "economia morale" in cui la mobilitazione e il processo decisionale politico operino dalla compassione per la sofferenza delle vittime di eventi e situazioni catastrofiche ( Fassin, 2009 ; Fassin, 2012, pp. 7 e 244). Per Fassin, questo modo di fare politica, la cui "bontà" è spesso data per scontata, ha una storia che deve essere svelata per esporre la posta in gioco quando la compassione diventa la modalità fondamentale di amministrazione di "vite precarie" come quelle della poveri, immigrati, rifugiati, bambini malati e vittime di conflitti armati e disastri naturali, tra gli altri socialmente esclusi.

In primo luogo, il discorso della compassione è arrivato a sostituire altri linguaggi che, storicamente, sono serviti a caratterizzare, denunciare e contrastare le ingiustizie sociali. Così, nella logica della ragione umanitaria, «la disuguaglianza è sostituita dall'esclusione, il dominio si trasforma in sventura, l'ingiustizia si articola come sofferenza, la violenza si esprime in termini di trauma» ( Ibid .., P. 6).

Com'è possibile questa polarizzazione all'interno del movimento femminista? Quale processo politico ha permesso di comprendere e delineare l'abolizionismo e quali concezioni non hanno rispecchiato la sua trasformazione? Per avvicinarmi all'inizio della risposta a questa domanda, farò fondamentalmente un resoconto del corso storico dell'abolizionismo e della sua influenza transnazionale.

L'abolizionismo della prostituzione - il cui nome è tratto dall'abolizionismo della schiavitù - nasce nell’ Inghilterra Vittoriana, alla fine del XIX secolo, legato alla mobilitazione contro i provvedimenti che sottoponevano le donne prostitute alla schedatura e alla medicalizzazione forzata. Questo movimento femminista, guidato da Josephine Butler, si è subito unito al movimento religioso della "purezza sociale" in una campagna contro la "schiavitù delle bianche". Questa alleanza abolizionista presupponeva che le donne europee povere o/e malate fossero trafficate esattamente come le donne nere (per questo era chiamata schiavitù delle bianche) per essere sfruttate sessualmente, soprattutto in paesi come l’ Argentina e in particolare nella città di Buenos Aires. Secondo Guy (1994 ), la campagna contro la "schiavitù delle bianche" ha denunciato il fenomeno di una nuova schiavitù. In Argentina, il caso paradigmatico di questa vicenda è quello della “società dei mascalzoni ebrei Zwi Migdal” (una rete di trafficanti ebrei), denunciato da Raquel Liberman, una delle donne che se sarebbe fatta ingannare da questa rete. Tuttavia, la preoccupazione per la "schiavitù delle bianche" iniziò a dissiparsi nel tempo. Anni dopo, quando la prima e la seconda guerra mondiale, avevano messo in luce altri problemi, la migrazione verso l'America era minuscola e la questione delle donne non era più una questione centrale nell'agenda internazionale. Nel 1949 fu approvata dalla Convenzione per la repressione del crimine il “godimento della prostituzione altruistica” (la presunta “libera scelta” che poi tanto libera non è: attività esercitata prevalentemente da donne indigenti o/e malate). Da allora, l'interesse per la tratta e la prostituzione è diminuito per almeno tre decenni. In questo senso, MacKinnon interpreta il pagamento nella prostituzione come una forma di coercizione che lo equipara a stupro: “il denaro serve per costringere al sesso, non garantisce il consenso.

Questo fa della prostituzione una forma di stupro seriale» (2011: 17). I diversi modi di commercializzare il sesso sono omogeneizzati, tutti sussunti sotto il segno della dominazione. Non si può ignorare la differenza tra la diversità negli strati socioeconomici, tra età adulta e ragazze, quando sei o sei meno protettivo e/o la coercizione fisica e/o psicologica. Quindi, Dworkin sottolinea che niente può edulcorare la sostanza della prostituzione “perché si tratta dell' uso della bocca, della vagina e del retto. Le circostanze non mitigano né modificano cosa sia la prostituzione”. (1993: 2). Barry esprime questo punto di vista anche affermando che "praticamente l'unica distinzione che si può fare tra la tratta delle donne e la prostituzione di strada è che la prima comporta l'attraversamento del confine" (1988: 20). Con l'inizio del millennio, la campagna anti-tratta riemerge negli Stati Uniti, attraverso una nuova alleanza tra i gruppi femministi radicali del movimento anti-pornografico e le organizzazioni cristiane. La nuova campagna ha fatto rivivere il problema della “schiavitù delle bianche”, ora sotto l'etichetta di “tratta di donne” o “tratta di persone”. L'istituzionalizzazione della campagna durante l'era Bush (2001-2009) ha portato alla creazione di un sistema di meccanismi di pressione extraterritoriale che si è rapidamente globalizzato con un forte contenuto anti-tratta al fine dello sfruttamento sessuale (Soderlund 2005 , Weitzer, 2007).

[1] R. Saviano, Regolarizzare i sex workers per evitare abusi, Corriere della Sera, 22 marzo 2022, su internet: https://www.corriere.it/sette/opinioni/22_marzo_25/regolarizzare-sex-workers-evitare-abusi-deriva-narcotraffico-4ddf02c8-a9d9-11ec-a7d6-08630d5b986a.shtml?refresh_ce

[2] Femminicidio.net, su twitter: https://twitter.com/feminicidio/status/1505879503817646090

 

Ultima modifica ilDomenica, 10 Aprile 2022 08:21
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