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Organo teorico della Scuola Rossa

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Lenin: sugli Stati Uniti d’Europa

di Manuel Santoro

Prima di iniziare vorrei ringraziare le compagne e i compagni che ci scrivono all’indirizzo di posta elettronica della Scuola Rossa, che commentano il nostro lavoro anche sul nostro canale YouTube e sui nostri social, e mi auguro che ciò continui e che voi compagni, lavoratori, operai, continuiate a condividere le nostre lezioni in modo tale da raggiungere un numero sempre più grande di lavoratori.

Video-lezione disponibile sul canale YouTube della Scuola Rossa: https://youtu.be/On0N312GF_M?si=4oeZACZ0R4kVOtJS

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Opportunismo contro marxismo, e la guerra imperialista

di Manuel Santoro

In questa lezione, parte dei seminari “Incontro con Lenin”, discuteremo di alcuni scritti di Lenin pubblicati tra il 1914 e il 1915. Nel volume 21 delle Opere complete potrete studiare i testi che vi esporrò, iniziando da “I compiti della socialdemocrazia rivoluzionaria nella guerra europea” il quale riporta tesi scritte da Lenin stesso nell’agosto del 1914 quando egli giunse a Berna. 

Video-lezione disponibile sul canale YouTube della Scuola Rossa: https://youtu.be/7GtschVsRyI?si=sdA3Jgcq_qXoFAl8

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Lenin traccia la via con le Tesi e si differenzia da Trotsky sul ruolo dei contadini

di Manuel Santoro

Dopo aver discusso della verità sull’insurrezione d’Ottobre, capitolo 1 del testo di Stalin che stiamo analizzando Trotzkismo o Leninismo? passiamo a discorrere del capitolo 2 e in particolare della sezione dal titolo “Periodo del nuovo orientamento del partito (marzo-aprile 1917)”.

Video-lezione disponibile sul canale YouTube della Scuola Rossa: https://youtu.be/POE8yg3MT3E?si=NyWNDf6Oel2pLcsK 

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La Scuola Rossa: il piano di studi

Cosa è, a cosa serve.

La Scuola Rossa è la scuola del marxismo-leninismo.

La Scuola Rossa è aperta a tutte e tutti, ma certamente è la scuola delle operaie e degli operai, delle lavoratrici e dei lavoratori salariati, e di tutti coloro che lavorano quotidianamente per la reale emancipazione della classe operaia. La Scuola Rossa è la scuola di coloro che vivono del proprio lavoro e che si mantengono con i frutti del proprio lavoro (i.e. salario, pensione, etc.).

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Classe operaia, pluslavoro e plusvalore

di Manuel Santoro

Continuiamo la nostra esposizione del lavoro di Marx, “Salario prezzo e profitto”, con il concetto della merce forza-lavoro e del suo valore. Abbiamo discusso precedentemente del valore della merce, e con ciò intendiamo una merce qualsiasi, mentre ora ci focalizzeremo su una merce particolare come è particolare la forza-lavoro. [Vedi la video-lezione qui: https://youtu.be/zi5sALFI8KQ

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Per il capitale, l’operaio non ha necessità di soddisfare bisogni sociali

di Manuel Santoro

"Il bisogno del denaro è il vero bisogno prodotto dall'economia politica, il solo bisogno che essa produce" (Marx)

Durante il percorso della Scuola Rossa abbiamo introdotto il concetto di bisogno, differenziando in particolare tra bisogno assoluto e bisogno relativo. La nostra esposizione ha toccato naturalmente i bisogni nel contesto dei rapporti sociali di produzione borghesi, ma è quasi immediato lo sviluppo di tale esposizione nella società socialista la quale si basa sulla proprietà comune dei mezzi di produzione. Cambiando i rapporti di proprietà e, di conseguenza, i rapporti di produzione; cambiando la modalità della produzione e, nella produzione, dello scambio degli oggetti della produzione, si cambia la società nella sua interezza. Quindi anche a livello sovrastrutturale: la politica, la giustizia, la coscienza, il pensiero, l’idea, il comportamento. Dalla proprietà privata alla proprietà comune dei mezzi di produzione; dalla sovrastruttura borghese alla sovrastruttura socialista.

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Emancipazione del capitale e alienazione dell'operaio

di Manuel Santoro

"L'operaio ha la disgrazia di essere un capitale vivente e quindi avente dei bisogni…” (Marx)

Nell’esposizione sul lavoro estraniato, parte dei Manoscritti economico-filosofici del 1844, si è detto che se l’operaio è estraniato dal suo prodotto e dall’atto della produzione, sia il primo che il secondo non gli appartengono, appartengono allora a un altro essere umano. In altri termini, all’operaio non appartengono né l’oggetto da lui prodotto né l’atto della produzione, poiché appartengono a un altro uomo. Tale “altro uomo” è il capitalista, proprietario del capitale fisso e del capitale variabile.

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Uomo, produzione, natura

di Manuel Santoro

Nel rapporto tra l’uomo e il resto del mondo naturale emerge la sostanziale differenza tra l’uomo che progetta e la natura, incluso naturalmente il mondo animale, che invece non progetta. L’uomo, quindi, possiede la cosiddetta progettualità, la natura no. Detto questo, tutta la natura è in costante movimento, in costante cambiamento e all’interno della natura tali modificazioni e cambiamenti avvengono in modalità differenti. Il movimento di crescita di una pianta ha un livello di complessità differente rispetto all’animale; così come dell’animale rispetto all’uomo.

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Il ruolo storico della classe operaia

di Manuel Santoro

L’intero percorso storico dell’umanità, i passaggi da una tipologia di società a un’altra sono riconducibili sempre a profonde modifiche delle condizioni materiali, reali, dell’ambiente circostante e, quindi, al progresso della produzione dei mezzi di sussistenza.

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Tra il marxismo-leninismo e il populismo. Il concetto di popolo nasconde la lotta di classe

di Manuel Santoro

La scienza non può essere separata dallo strumento politico, ovvero la teoria marxista non può essere slegata dalla teoria del partito leninista. In modo assolutamente dialettico, la scienza e il partito interagiscono, si influenzano e si fondono per divenire unico strumento della classe operaia, e dei suoi alleati, e per l’emancipazione reale non solo dal salariato ma da qualsiasi tipologia di oppressione, sia essa dentro il processo produttivo sia fuori.

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